Não estamos esquecidos que uma das justificações dadas para a necessidade de um profundo ajustamento na economia e na sociedade portuguesas, ajustamento esse materializado num programa brutal de austeridade, que, em certa medida, ainda prossegue, foi a circunstância de Portugal, e o seu povo em particular, ter, ao longo de muito anos, vivido acima das suas possibilidades.
Esta acusação, que na verdade é um anátema racista, veio acompanhada de outras representações negativas dos portugueses, oriundas dos Think Tanks do centro da Europa, segundo as quais no nosso país vive um povo de preguiçosos, de gente inábil e improdutiva, habituada a viver dos empréstimos que, com enorme sentido de caridade, os países ricos da Europa, onde milhões de portugueses carregaram tijolos e lavaram escadas por uma sopa e uma barraca, faziam o favor de conceder desinteressadamente.
Sabem os portugueses que tal acusação é uma falsidade que serviu apenas para conferir um carácter redentor ao brutal programa de ajustamento a que foram – e são – sujeitos, sacralizando o ofício – o sacrifício – de uma destruição económica, social, política e anímica sem exemplo, se exceptuarmos os tempos de guerra.
O que a maioria dos portugueses não sabe é que esse anátema sobre eles lançado pelos países da Europa Central, tem cerca de cinco séculos e foi criado por um espião holandês que soube infiltrar-se na Coroa portuguesa como guarda-livros de um missionário católico e roubar valiosíssimos segredos náuticos, cartográficos, políticos, estratégicos e outros, que viriam a permitir a holandeses, ingleses e franceses ocupar a posição que Portugal detinha na geografia civilizacional do Oriente.
Mas, mais do que isso, Jan Huygen van Linschoten, holandês convertido ao Protestantismo, autor do Itinerário, Viagem ou Navegação para as índias Orientais ou Portuguesas, publicado pela primeira vez em Amesterdão no ano de 1596, deu início ao que vira a ser, nos séculos seguintes, um conjunto de ondas de choque da Lenda Negra sobre Portugal e a Europa do Sul, incluindo a Espanha, a Itália e a Grécia, cimentadas por filósofos eminentes como Kant ou Hegel.
O Itinerário de Linschoten foi imediatamente objecto de várias traduções em latim, inglês, alemão e francês, adquirindo um estatuto ímpar enquanto fonte autorizada sobre o império português na Ásia e elaborando a imagem que passaria a identificar Portugal, e o conjunto dos países do sul da Europa, junto dos povos Protestantes.
A principal crítica que a Lenda Negra de Linschoten aponta aos portugueses que navegaram até à Índia no século XVI é a mestiçagem, acusando-os de imitar os hábitos e os costumes dos territórios que conquistavam, casando com mulheres locais e com elas gerando crianças amarelas, que à terceira geração “parecem ser indianos na cor e na feição”.
Este facto, juntamente com a sensualidade e a luxúria de que eram acusados, faria dos portugueses um povo de preguiçosos, inapto para a conquista e governo dos territórios colonizados e, por via disso, por via da extrema dificuldade que demonstravam no domínio de si e das suas paixões, inaptos também para o governo de si próprios.
Kant chegou ao ponto de afirmar que a mistura de sangue que caracterizava os povos ibéricos, por via da proximidade com África e dos contactos permanentes entre diferentes geografias, culturas e civilizações, tornava muito difícil defender que portugueses e espanhóis fossem, de facto, europeus.
O filósofo alemão afirmava, pelo contrário, a existência de uma diferença civilizacional, resultante de uma diferença rácica, que colocava os povos ibéricos num patamar de desenvolvimento inferior e explicava o seu estado de decadência.
A Lenda prossegue.
Contrapomos a essa visão a Mensagem de Fernando Pessoa
